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知识与价值科学研究所 - 孝道文化研究 - 现代孝道教育的基本内容
现代孝道教育的基本内容
添加时间:2007-11-4 下午 08:28:01 所在栏目:『孝道文化研究』 阅读:3716 作者:孝道文化研究室 来源:
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历史不能割断,民族的优良传统不能丢弃,孝道教育仍是现代教育中的一个重要组成部分。现代孝道教育,应当是对古代孝道教育的继承和发展,应当与现代社会的物质文明、精神文明、政治文明高度协调的,应当与现代道德伦理观、科学价值观高度吻合的。 
家庭是社会的细胞,是和谐社会的基础,是每一个生命的诞生地,是每一个孩子接受幼年启蒙教育的学堂,也是青少年成长过程中的一个人生驿站。所以,家庭是现代孝道教育的主课堂,每位家长(包括父辈、祖辈中相关的成年亲属)都是孩子的家庭教师,每位家长(尤其是父母双亲)要对自己的孩子在基本礼仪(包括说、笑、走、坐、躺、吃、穿、待人接物、外出做客等方面)方面进行全方位的传授和训练,要坚持言传身教,围绕敬老爱幼、睦邻友好、助贫济困等怎样做一个现代人方面进行有效的启蒙教育。
学校是文明传递的重要场所,是培育人才的神圣摇篮,是每个孩子接受正规教育的必经之处。所以,学校也是现代孝道教育的重要课堂。每位教师(尤其是班主任老师)要对进入学校的每一个孩子进行全方位做人成才教育,其中也必须包括孝道教育在内的人文知识和科学知识的教育,这种教育应该与家庭教育相辅相成的、互相促进的,尊敬老师、友爱同学是敬老爱幼的延伸,遵守公共秩序、爱护公物是遵循家庭伦理、热爱家庭的扩展。

(1)敬老爱幼教育.敬老爱幼是古代孝道教育的核心内容之一,至今仍具生命力。无论是国内还是国外,有史以来,社会的政治伦理关系是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的,所以,在家庭内尊祖、尊父,在社会上尊长,就成为一种历史的必然:“舔犊之情”是亲情中最原始最本质最动人的一种表现,爱护幼小的孩子是一种本能的自然的美好的举动,是属于永远值得传承和强化的范畴。敬老爱幼教育在世界范围内具有普适性。中国古代的敬老爱幼传统,对于形成温情脉脉的人际关系,以及有序和谐的伦理关系,起着重要的作用。当然,我们在敬老爱幼教育中,不要恢复古人尊老敬贤的细枝末节,更不提倡跪拜周旋、早晚请安,但对于老者长者,必养、必敬、必让、必安;对于幼者弱者,必护、必教、必扶、必导。

(2)常规礼仪教育。一个人的仪态、举止,是其修养程度、文明程度的体现。举止庄重、进退有礼、仪容可观、执事谨敬、文质彬彬,都属于美好的仪表仪态。传统道德对于人的容貌、视听、坐卧、行走、饮食、衣冠、周旋揖让等都作了详细的规定,可见人的一言一行、举手投足对体现自身形象之重要,其中不乏可借鉴继承的具体内容。例如,《管子•形势解》中说到:“言辞信,动作庄,衣冠正,则臣下肃。”《礼记•檀子上疏》中谈到笑的艺术:“凡大笑则露齿本,中笑则露齿,微笑则不见齿。”虽然古人提倡“笑不露齿”,但微笑确实是使人倍感亲切并表现出一种良好的教养,有时开怀大笑也属正常。当然,动辄就张嘴大笑,未免会影响自己形象。《颜习斋集》卷一中说的更令人心动:“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓。” 在现代社会,人们的频繁的交往与古代不可同日而语了。我们在努力学习现代常规礼仪、礼貌待人接物时,必须注意这样五点:一是必须在心里存有敬人之心,心有所存才能口有所言、举止有度,否则就有言不由衷、做作虚伪之嫌。二是言谈中要诚实守信,言谈中要用语得体。三是待人随和,可不能拿别人随意戏弄,开玩笑取乐。交往中的幽默与善意文雅的玩笑往往给人带来轻松愉快,但玩笑相戏太随便,就会在不经意中伤害到他人,伤了和气。四是与人发生矛盾以致争吵时,要学会宽人严己、克制自己,也需要一些牺牲忍让精神。五是与人交谈,不说刻薄、挖苦、挑剔等有可能刺激或伤害对方的话,这是一种分寸,也是一种教养文明。六是行车或步行时,牢记“礼让”二字,为他人也为自己将“危险”控制在最小范围,也为家庭幸福和社会详和多一点考虑。无论在家中还是出门做客,常规礼仪的自由把握是异常重要的,这是孝道教育中的必修课之一。

(3)大爱教育.现代社会不是农耕时代,不是相对比较闭塞的时代,而是工业化时代,和将迎来的后工业化时代,是正逐渐步入“地球村”的时代。如果说,传统的孝道教育是“小爱”教育的话,那么,现代的孝道教育应该成为“大爱”教育,即由爱父辈祖辈等血缘亲属扩大至爱他人、爱人民、爱全人类,由爱自己的家庭延伸至爱家乡、爱祖国、爱我们的地球。
对自己的父母长辈要充满爱戴和尊敬,对一切人都应当礼让尊重,对老者、长者、残疾之人尤应如此,对贫困、受灾的人们能无私地献出你的一份爱。严以律己,宽以待人,与人为善,也是待人之礼的重要一条。待人礼敬还要做到入乡随俗,尊重兄弟民族的风俗习惯,尊重他国他人的喜好和禁忌。
《盂子•梁惠王上》说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”意思是说:要孝敬自己家的老人,并以同样的热情和态度去孝敬别人家的老人;要爱护自己的小孩,并以同样的热情和态度去爱护别人家的年幼者。古人也懂得应由“小爱”推及至“大爱”了,我们理应比他们认识得更深广。
有句古语:自古忠孝两难全,它道出了一个“小道理”与“大道理”的关系问题。就今天来说,一边是家里的老人、小孩亟需照顾,一边是国家在召唤;一边是单位需要留住你,一边是国家利益需要急调你……这就是生活中常见的一种“两难问题”,留在家里、留在原单位,都有道理,服从国家需要,也是对的,此时,应遵循的普适原则是“小道理服从大道理”。一方有难八方支援,为了大家抛了小家,都是可圈可点、可歌可泣的壮举。这就是由“小爱”拓展到“大爱”的必遇的人生命题。
在继承民族优秀传统-孝道教育的过程中,我们不妨把今天的“孝道教育”改称为“爱心教育”更为妥贴些。因为我们今天虽然需要“孝敬长辈”之举,但都不应因循守旧,简单地模仿古人的一招一式,我们需要潜心领悟传统孝道教育中透露出来的文明精神就够了:尊老敬贤,和睦互爱,培养良好的个人素质,协助调和谐的人际关系,塑造文明的社会风貌,勇于献身民族振兴事业和人类进步事业,是我们时代的呼唤。(作者:诸钟棣)


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